Afrique Expansion Magazine

Vitraulle Mboungou - On parle souvent des difficultés qu’ont les membres de la diaspora africaine à s’intégrer en Occident, du fait notamment des préjugés dans les pays d’accueil. Cette situation crée quelques fois de l’animosité entre les différentes communautés africaines qui s’accusent mutuellement de déshonorer l’ensemble de la diaspora en aidant à perpétuer ces préjugés avec leur comportement. Ce qui développe un sentiment d’hostilité et de rejet entre elles. Beaucoup de membres de cette diaspora pensent que le comportement honteux, malfaisant, voire délinquant de certains jette le discrédit sur toute la communauté et l’Afrique en général.
Ainsi, les Congolais des deux Congo, Brazzaville et Kinshasa n’ont pas beaucoup de succès auprès des ressortissants des autres pays africains à cause de la SAPE (Société des Ambianceurs et des Personnes Élégantes), mouvement culturel et esthétique populaire né au lendemain des Indépendances des deux pays, dans les années 1960. Devenu depuis Sapologie, ce mouvement connaît actuellement un succès auprès de la diaspora congolaise installée en Europe. Preuve en est l’abondance des blogs, forum et autres tribunes de parole qui lui sont dédiés. Il n’est pas rare en effet de voir les compatriotes des deux Congo « s’affronter » en « frimant élégamment » avec leurs vêtements Haute-Couture dans les grandes métropoles europénnes. Ce comportement jugé futile et superficiel provoque un sentiment de honte chez les autres membres de la diaspora africaine, agacés de les voir ainsi se disputer autour d’une question purement esthétique. Pour eux, ces Congolais feraient mieux de concentrer leurs efforts à trouver des solutions aux problèmes du continent par exemple. Ils les accusent d’être avec leur « folie vestimentaire », irresponsables face à la misère et la souffrance de leurs compatriotes restés au pays.

Dans un autre registre, l’arnaque dite « nigériane » ou « scam 419 » (scam signifiant escroquerie en anglais et 419 vient du numéro de l'article du code nigérian sanctionnant ce type de fraude) divise également la diaspora africaine de l’Occident. Cette escroquerie abuse de la crédulité des victimes en utilisant les messageries électroniques, les courriels en particulier, pour leur soutirer de l'argent. On a tous au moins une fois reçu ces fameux scam qui se présentent généralement sous la forme d'un spam dans lequel une personne affirme posséder une importante somme d'argent (plusieurs millions de dollars en héritage, comptes tombés en déshérence, fonds à placer à l'étranger suite à un changement de contexte politique, etc.) et fait part de son besoin d'utiliser un compte existant pour transférer rapidement cet argent. Cette personne demande donc de l'aide pour effectuer ce transfert, en échange de quoi elle offre un pourcentage sur la somme qui sera transférée, en général par la « voie diplomatique ». Si la victime accepte, on lui demandera peu à peu d’avancer des sommes d’argent destinées à couvrir des frais de notaires, d’entreprises de sécurité, etc. avant que le transfert ne soit effectif. Bien évidement, ce transfert n’aura jamais lieu. La majorité des personnes à l’origine de ces escroqueries sont des Nigérians installés pour la plupart à l’étranger. Quelquefois, ce type d’escroquerie aboutit dans les pires des cas au décès d’une personne innocente. Ainsi, en 2003, un Tchèque de 72 ans a tué par balle un diplomate nigérian à l’ambassade du Nigeria à Prague car il l’avait pris pour un des responsables de l’escroquerie. Et l’année suivante, c’est un Britannique qui se suicidait par arme à feu suite à une dépression provoquée par une escroquerie scam. D’où le sentiment d’hostilité et d’antipathie des autres Africains qui considèrent que ces Nigérians donnent une très mauvaise image des Africains en Occident et contribuent à faire accroitre le racisme chez certains occidentaux.

En conclusion, on peut affirmer que chaque communauté aura toujours des reproches à faire à l’autre. Il est cependant essentiel de se rappeler que ces communautés africaines ont des responsabilités à assumer du fait qu’elles sont les « Ambassadeurs de l’Afrique » en Occident.